神姑
神姑者卢眉娘是也后魏北祖帝师卢景祚
之后生而眉长且绿因以为名永贞元年南
海太守以其奇巧而神异贡于京卢眉娘幼
而慧晤能以一丝析为三缕染彩于堂中结
为伞盖五重其中有十洲三岛天人玉女台
殿麟凤之像而外列执幢捧节仙童不啻千
数其阔一丈秤之无三数两自煎灵香膏傅

之则虬硬不断顺宗皇帝叹其巧妙二宫内
谓之神姑入内时方年十四每日但食胡麻
饭三二合至元和中宪宗皇帝嘉其聪 慧因

赐金凤环以束其腕久之不愿在宫掖乃度
为女道士放归南海赐号曰逍遥数年不食
常有神人降会一旦羽化香气满室 (第 011b 页)

孝慈国家昏乱有忠臣(大道之行也无平陂/无诈伪无亲疏无忠)
(孝大道之废也有仁义仁义出于不平有智/慧智 慧因于 为立言有孝慈孝慈为无敬恭)
(有忠臣言主/失其治道也)
绝圣弃知人利百倍(圣人立法化人智者设/计兴利 (第 007a 页)

　疏此引圣人以證上有道之义恃犹矜恃

　也圣人法天平施德被于物不见其功故
　云不恃
　义曰圣人圆通智 慧因

物为心犹天地之
　发生不言其德类阳和之煦妪不恃其恩
　虽不恃不处而其道愈广矣称物平施已
　见上解也 (第 013a 页)

　　　右八条
夫灵宝妙法生于元始之先真体空寂湛然
常静有善斯见无缘则隐虽真韵夷妙圆通

无方智者体之有无之间愚者起疑谓之永
灭故睹其卷轴不可谓有就其常静不可谓
无故无中生有有中生无了然无质故不可
穷混成也无为也仁者得仁智者得智愚者
因之发解神照以之生慧故知经从理生孰
谓不然勤求则神 慧因

鉴弃舍则精神昏闇
故经是大解之宗理为栖义之宅常静崇高
则凡贤绝仰

太上洞玄灵宝法身制论 (第 003b 页)

是要言欢喜踊跃叹未曾有于是大众
同声称善而说偈言
　　　无上大悲尊善巧说真相
　　　世间烦恼本即无上 慧因
　　　众生未能了故说断贪瞋
　　　若知本非有生死即道场
　　　无明性永灭烦恼谅风声
　　　慧眼当清净 (第 015b 页)

师义也从师得无上法至为万仙之宗者无
上法者即是三十六部经无上因者即是十
七圣乘智 慧因 未是无上而云无上者以能
牵复无上天尊大果所以名无上因也无上
果即金刚大果金刚大果更无能上为万仙
之宗 (第 002b 页)